Comunión Internacional de la Gracia » El Progreso de un Peregrino

Resurrección y Ascensión: Lo que significa estar en Cristo

david.agreda — Fri, 14 May 2010 21:44:00 +0000

“En Cristo”. Es una frase que todos hemos oído. Albert Schweitzer llamó “estar-en-Cristo” al principal enigma de la enseñanza del apóstol Pablo. Schweitzer fue uno de los alemanes más sobresalientes del siglo. 20—teólogo, músico y un grandioso doctor misionero, ganador del Premio Nobel de la Paz en 1952. Schweitzer no fue un cristiano ortodoxo al final de sus días, pero pocas personas evocaban el espíritu cristiano más poderosamente.

En su libro de 1931, El Misticismo del Apóstol Pablo, Schweitzer elaboró el punto de que otras religiones, profetas, adivinos y filósofos buscan a “Dios” de alguna forma u otra. Pero Schweitzer vio que para Pablo, la esperanza cristiana y el diario vivir estaban más específica y seguramente enfocados—es nueva vida en Cristo. Pablo usa la frase “en Cristo” cuando menos 12 veces en sus cartas. Un buen ejemplo es 2 Corintios 5:17, “Por lo tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva creación. ¡Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!”

Schweitzer resumió los pensamientos de Pablo sobre éste tema:

“Para él [Pablo], los creyentes son redimidos al entrar ya, a través de la unión con Cristo, por medio de un morir y resucitar místicos con Él durante la continuación del mundo-era natural, en un estado de existencia sobrenatural, siendo éste estado eso que ellos deberán de poseer en el reino de Dios. A través de Cristo, somos removidos de éste mundo y transferidos al estado de existencia apropiado para el reino de Dios, a pesar del hecho de que éste todavía no ha aparecido” (El Misticismo del Apóstol Pablo, página 380).

Note cómo Schweitzer muestra que Pablo ha mantenido juntos los dos aspectos de la venida de Cristo en una tensión de los tiempos del fin—vida del reino ahora y vida plena del reino aún por venir. Pero, ¿cómo funciona realmente todo esto, y cómo encaja con el evento más importante en la historia humana—la resurrección de Jesucristo?

¿En las regiones celestiales ya?

Para principiantes, el tema místico es una clave vital para entender pasajes poderosos tales como Romanos 6:3-5 y 8: “¿Acaso no saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para unirnos con Cristo Jesús, en realidad fuimos bautizados para participar en su muerte? Por tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados con Él en su muerte, a fin de que, así como Cristo resucitó por el poder del Padre, también nosotros llevemos una vida nueva. En efecto, si hemos estado unidos con Él en su muerte, sin duda también estaremos unidos con Él en su resurrección…. Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, confiamos en que también viviremos con Él“.

Éste es el Pablo clásico. Para él la resurrección era la doctrina central del cristianismo. Los cristianos no sólo eran simbólicamente sepultados con Cristo en el bautismo, sino que también eran simbólicamente resucitados con Él. Solamente que esto va un poco más profundo que un mero simbolismo. Hay una verdadera probada de la realidad final en éste teologizar elevado.

Note cómo Pablo desarrolla más éste tema en Efesios 2:4-6 “Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, nos dio vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados. ¡Por gracia ustedes han sido salvados! Y en unión con Cristo Jesús, nos resucitó y nos hizo sentar con Él en las regiones celestiales“.

¿Cómo pudo ser esto? Pablo no está hablando aquí literal y físicamente, está hablando metafóricamente. Él nos dice que a través del poder salvador que Dios demostró en la resurrección de Cristo, nosotros ya disfrutamos participando, a través del Espíritu Santo, de las regiones celestiales donde moran el Padre y Cristo. Éste es uno de los beneficios de la vida “en Cristo”, de Su resurrección y ascensión. Estar “en Cristo” hace todo esto posible.

El factor resurrección

Una vez más tenemos que permanecer en asombro ante la multitudinaria dinámica que fluye de la resurrección de nuestro Señor y Cristo, sabiendo que no sólo fue el evento más grandioso en la historia, sino también un vital principio guiador para todo lo que el creyente pueda tener como esperanza y expectativa aquí abajo. “En Cristo” es una frase que penetra más profundo que un mero símbolo o analogía. Está ligada a la otra frase: “sentados en las regiones celestiales”.

Note las ricas exposiciones de Efesios 2:6 por algunos expertos comentaristas. Aquí está Max Turner en El Nuevo Comentario Bíblico: Versión Siglo 21:

“Decir que se nos ha dado vida con Cristo parece ser una abreviatura para decir que ‘seremos resucitados con Cristo a una vida de la nueva creación’, y podemos hablar de eso como si fuera un evento ya cumplido porque primero, tal evento decisivo de la resurrección [de Cristo] ya está en el pasado y segundo, porque ya empezamos a participar en aspectos de esa vida de la nueva creación en nuestra unión presente con Él” (página 1229).

Dios ha desplegado el poder de la resurrección hacia nosotros para ser una demostración diaria de la bondad de Dios, para mostrar con nuestras buenas obras que Él existe y que está interesado en toda persona de éste planeta.

Estamos unidos con Cristo a través del Espíritu Santo. Note los comentarios de Francis Foulkes sobre Efesios 2:6 en Los Comentarios Tyndale del Nuevo Testamento:

“En Efesios 1:3 el apóstol ha dicho que Dios nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en las regiones celestiales. Ahora él dice más específicamente que nuestra vida ha llegado a estar ahí, entronizada con Cristo… La humanidad, en virtud de la conquista del pecado por Cristo y la conquista de la muerte por Su exaltación, es levantada ‘del infierno más profundo hasta el mismo cielo’ (Calvin). Nuestra ciudadanía está ahora en el cielo (Fil. 3:20); y ahí, y no bajo los límites impuestos por el mundo… se encuentra la verdadera vida” (página 82).

Note los comentarios de John Stott sobre Efesios 2:6 en su libro, El mensaje de Efesios:

“Sin embargo, lo que emociona nuestra admiración es que ahora Pablo no está escribiendo acerca de Cristo sino acerca de nosotros. Él está afirmando, no que Dios hizo volver a la vida, resucitó y sentó a Cristo, sino que Él hizo volver a la vida, resucitó y sentó con Cristo a nosotros… Éste concepto de la unión del pueblo de Dios con Cristo es fundamental para el cristianismo del Nuevo Testamento. [Ellos poseen] una nueva solidaridad como pueblo que está ‘en Cristo.’ En virtud de su unión con Cristo, ellos, de hecho, han compartido Su resurrección, ascensión y sesión”.

Por “sesión” aquí Stott se refiere teológicamente al reino presente de Cristo sobre toda la creación. Ni tampoco es, dice Stott, toda ésta plática de nuestro reinar con Cristo, una parte de un “misticismo cristiano sin significado.” Por el contrario, es una parte significativa del misticismo cristiano que va incluso más allá de eso. Stott añade:

“En las ‘regiones celestiales’, en el mundo invisible de la realidad espiritual, en el cual operan los poderes y las autoridades (3:10; 6:12) y en el cual Cristo reina supremo (1:20), ahí Dios ha bendecido a Su pueblo en Cristo (1:3), y ahí Él los ha sentado con Cristo… por una parte, esto testifica en una experiencia viva que Cristo nos ha dado una vida nueva, y por la otra, una victoria nueva. Estábamos muertos, pero espiritualmente se nos ha vuelto a la vida y estamos alerta. Estábamos en cautividad, pero ya hemos sido entronizados”.

Max Turner está en lo correcto. Hay más aquí que un mero simbolismo. Lo que Pablo está explicando es la implicación de nuestra vida nueva en Cristo.

Las implicaciones prácticas

Primero que nada, los cristianos son “tan buenos como lo pueden ser”, en referencia a su salvación. Los cristianos que están “en Cristo” han sido “cubiertos” por Cristo. Se cubren con Su muerte, sepultura, resurrección y ascensión y se puede decir de ellos que ya en algún sentido están viviendo con Él en las regiones celestiales. Ésta enseñanza no tenía la intención de ser una suposición idealista. Fue escrita originalmente a cristianos que vivían en extrema estrechez en las ciudades corruptas que habitaban, ciudades sin los derechos civiles y políticos que a menudo damos por sentado. Para los lectores de Pablo ser muertos por la espada romana era una seria posibilidad.

Así, Pablo alienta los espíritus de sus lectores con un pensamiento adicional sobre la doctrina central y distintiva de la nueva fe—la resurrección de Cristo. Estar “en Cristo” significa que cuando Dios nos mira Él no ve nuestros pecados. Ve a Cristo. No hay enseñanza más alentadora que esa. Esto está re-enfatizado en Colosenses 3:3 “pues ustedes han muerto y su vida está escondida con Cristo en Dios“.

Segundo, estar “en Cristo” significa que los cristianos viven en dos mundos—el mundo físico de la realidad de todos los días y el que Stott llama el “mundo invisible” de la realidad espiritual. Esto tiene implicaciones para la forma en que vemos éste mundo. Debemos vivir vidas balanceadas. Por una parte, primero debemos dar nuestra lealtad al reino de Dios y sus valores, pero por la otra, no debemos tener una mente tan celestial que no sirvamos para nada terrenal. Es una cuerda floja, y todo cristiano necesita la ayuda de Dios para caminarla seguramente.

Tercero, estar “en Cristo” significa que somos trofeos de la gracia de Dios. Si Dios ha hecho todo esto por nosotros, si Él en algún sentido ya nos ha introducido a las regiones celestiales, entonces eso significa que debemos vivir como embajadores de Cristo. Francis Foulkes lo pone de ésta manera:

“El propósito de Dios para Su iglesia, como Pablo llegó a entenderlo, va más allá del propósito mismo, más allá de la salvación, la iluminación y la re-creación de individuos, más allá de su unidad y compañerismo, más allá incluso de su testimonio al mundo. La iglesia debe ser la exhibición de la sabiduría, el amor y la gracia de Dios en Cristo a toda la creación ” (página 82).

¡Qué verdadero! Estar “en Cristo”, recibir nueva vida en Cristo, tener nuestros pecados cubiertos ante Dios a través de Cristo—todo esto significa que debemos exhibir la vida cristiana a la gente que encontramos. Nosotros los cristianos podemos seguir el toque de un sonido diferente, pero tengamos un interés cristiano por la gente que comparte la vida física con nosotros.

Dios ha desplegado el poder de la resurrección hacia nosotros para ser una demostración diaria de la bondad de Dios, para mostrar con nuestras buenas obras que Él existe y que está poderosamente interesado en toda persona de éste planeta. La resurrección y ascensión de Cristo afectan poderosamente nuestra cosmovisión. El desafío ante nosotros es vivir a la altura de éste llamamiento celestial las 24 horas del día.

Deja a Dios ser Dios

david.agreda — Wed, 27 Jan 2010 21:04:27 +0000

por Mike Feazell

¿Puedo hacerte un par de preguntas personales?

No tienes que responder en voz alta; basta con respuestas silenciosas. Las respuestas son para ti, no para mí.

Esta es la primera pregunta: ¿Alguna vez tu hijo ha sido un poco rebelde, irrespetuoso o no colaborador?

Y esta es la segunda: ¿Lo castigaste? Recuerda, contesta en silencio. No necesitas levantar tu mano para responder.

Ahora permíteme preguntarte esto: ¿cuánto duró el castigo? Más al punto: ¿decretaste que el castigo duraría para siempre?

La sola idea parece una locura, ¿no es así?

Nosotros, como padres débiles e imperfectos, perdonamos a nuestros hijos por sus “pecados” contra nosotros. Podemos castigarlos, pero me pregunto cuántos de nosotros consideraríamos apropiado castigarlos por el resto de sus o nuestras vidas.

Pero algunos cristianos quisieran que creamos que Dios, nuestro Padre celestial, quien no es débil ni imperfecto, castiga para siempre jamás a las personas que nunca ha escuchado el evangelio. Y fascinantemente, esa misma gente llama a Dios el Dios de gracia y misericordia.

Pensemos en esto por un momento. Jesús nos pide que amemos a nuestros enemigos, pero algunos cristianos piensan que Dios no sólo odia a sus enemigos, sino que los quema inmisericordemente y sin cesar por toda la eternidad.

Jesús oró por los que lo mataron, diciendo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Pero algunos cristianos enseñan que Dios sólo perdona a ciertas personas, a los que él predestinó para perdonarlos desde antes de crear la tierra. Lo cual, si es cierto, significa que la oración de Jesús no cambió nada.

¿Sobre nuestras cabezas?

¿Con qué frecuencia has escuchado a alguien dar su “testimonio” acerca de cuán miserable y culpable se sentía por no haberle presentado el evangelio a alguien que murió? Un joven líder cristiano contó recientemente a un grupo a un grupo de muchachos de escuela, una morbosa historia acerca de cómo él conoció a una persona, habló con ella y sintió una urgente necesidad de presentarle el evangelio, pero no lo hizo durante esa conversación. Luego se dio cuenta de que esa persona había muerto, atropellado por un auto, más tarde ese mismo día.

“Ese hombre está en el infierno ahora mismo”, dijo a los boquiabiertos estudiantes cristianos, “sufriendo una indescriptible agonía”. Luego con una pausa dramática, agregó: “y todo eso está en mis pensamientos”. Les contó cómo tiene pesadillas por lo que ocasionó, y ahora solloza tirado en su cama por la horrible verdad que por su culpa, este pobre hombre sufrirá los tormentos del ardiente infierno para siempre.

Me maravillo por la forma en que algunos pueden tan expertamente hacer malabares, en una mano su fe en que de tal manera amó Dios al mundo que envió a Jesús, y en la otra mano su fe (si, se necesita tener fe) en que Dios es tan inepto para salvar a la gente que los manda al infierno por NUESTRA incompetencia. Con una parte de sus mentes tienen fe en el poder y amor de Dios, pero creen al mismo tiempo que las manos de Dios están atadas para salvar a la gente si NOSOTROS no les presentamos el evangelio a tiempo.

“Eres salvo por gracia y no por obras” dicen (correctamente), pero de alguna manera se han desviado hacia la anti-evangélica idea de que el destino eterno final de las personas es determinado por NUESTRO éxito o fracaso en la obra de evangelizar.

Nadie se desliza de los dedos de Jesús

Tanto como los humanos amamos a nuestros hijos, ¿cuánto más ama Dios a los suyos? Es una pregunta retórica – Dios los ama infinitamente más que lo que nosotros somos capaces de amarlos.

Jesús dijo: “¿Quién de ustedes que sea padre, si su hijo le pide un pescado, le dará en cambio una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan! (Lucas 11:11-13).

Dios verdaderamente ama al mundo. Y la salvación de lo que Dios ama depende de Dios, no de cuan buenos seamos nosotros para contar la historia del evangelio. Y Dios es realmente bueno en lo que hace.

Así que si tú llevas una pesada carga de culpa por alguien a quien no le hablaste del evangelio antes de que él o ella muriera, ¿por qué no pones esa carga sobre Jesús? Nadie se desliza de sus dedos, y nadie va al infierno por culpa tuya. (Al fin y al cabo, ¿Quién crees que eres?)

Nuestro Dios es bueno y misericordioso y fuerte. Y puedes confiar en que él es así para todos, no sólo para ti.

: Mike Feazell

¿Yendo en un viaje de culpabilidad?

david.agreda — Thu, 23 Jul 2009 23:20:00 +0000

El progreso de un peregrino

Por Mike Feazell

Viajes de culpabilidad. Están a la moda, ustedes saben. Todos los están tomando. Sin restricción de fechas. Disponibilidad ilimitada. Son bienvenidas todas las personas de todas las edades. Pero hay algunos costos escondidos.

Entre otras cosas, los viajes de culpabilidad te cuestan tu estabilidad estomacal, tu sueño, tu sentido del humor, tu capacidad para divertirte, tu productividad y cualquier sentido realista de quién verdaderamente eres y cuál verdaderamente es tu propósito.

Pero de todas maneras nos quedamos en la fila para conseguir los boletos, como si nuestro principal llamado y deber fuera dejar el mundo de la confianza y la esperanza, y zarpar hacia la tierra del pavor y del abatimiento.

Llenamos todos los contenedores mentales que poseemos con emociones deprimentes: miedo y culpa; y entonces, teniendo toda la carga seguramente sujetada, la subimos abordo y luego la bajamos hasta lo profundo del salón interior, hasta lo más abajo del Crucero Conciencia Culpable.

Y sin embargo, somos gente religiosa, gente que sabe que Dios perdona el pecado y que no tenemos que ser aplastados con cargas de culpabilidad.

Quizás ese es el problema. Después de todo, quizás la religión no es la solución a la culpabilidad. Quizás, si conociéramos la verdad, encontraríamos que la religión y la culpabilidad son enamorados. Después de todo, donde sea que encuentres a uno de ellos, generalmente el otro estará zumbando cerca como una gorda y molestosa mosca casera.

Eso es debido a que la religión está diseñada para dar a la gente una lista de cosas que hacer, para mantenerse en buenos términos con cualquier deidad que ellos profesen adorar.

El problema es que nunca nadie ha guardado su particular lista de reglas lo suficientemente bien, como para estar absolutamente seguros que su deidad no va a poner un día una fea maldición sobre ellos.

La religión no es suficiente. Todo lo que ella logra hacer es que la gente se sienta peor por sus fracasos. Produce culpabilidad como un moledor mágico fuera de control. Pero lo que la gente realmente necesita es una esperanza, una buena noticia, ya no más habladuría religiosa acerca de qué tan malos son.

Buena Noticia

Por supuesto, los cristianos deberíamos saber que hay algo mejor que eso. Tenemos el evangelio—la buena noticia. Sin embargo, es triste decirlo, pero muchos de nosotros somos expertos en convertir el evangelio en religión, lo que significa que terminamos gastando más tiempo en viajes de culpabilidad (o enviando a otros en viajes de culpabilidad) que descansando en casa con nuestro Señor de la gracia.

La libertad de una conciencia culpable es algo tan extraño para la mayoría de nosotros, que tan pronto como ella sucede empezamos a sentirnos culpables por no sentirnos culpables. Es como si pensáramos que estamos mejor ante Dios si nos rehusamos a sentirnos perdonados y limpios.

Hebreos 10:19-22 dice, “Así que,…mediante la sangre de Jesús, tenemos plena libertad para entrar en el Lugar Santísimo… acerquémonos pues a Dios con un corazón sincero y con la plena seguridad que da la fe, interiormente purificados de una conciencia culpable….”

Este pasaje habla de la confianza—confianza de estar en la presencia de Dios, sin escondernos llenos de culpa detrás de un basurero en un rincón de la casa. Esa confianza no es confianza en nosotros mismos o en qué tan bien nos hemos portado; es confianza en Dios mismo que nos ama tanto que envió a Su Hijo para quitar la culpa y darnos todos los privilegios de hijos amados.

El evangelio, gracias a Dios, no es religión. Es el fin de la religión. Es buena noticia, la Buena Noticia de que Dios te ama tanto que envió a Su Hijo para cargar con la maldición de tu pecaminosidad, y fue resucitado de los muertos para que tu puedas estar en paz con Él para siempre.

Tú no necesitas la religión para estar en paz con Dios; sólo necesitas confiar en tu Salvador. No tienes que empacar tu maleta para el viaje de culpabilidad con abundancia de miedo, duda, preocupación y angustia. No tienes que preguntarte si Dios realmente te ama, o si realmente te perdona, o si realmente te ha salvado.

En vez de un viaje de culpabilidad, ¿por qué no creer en la buena noticia—la buena noticia que Él te limpia de una conciencia culpable? ■

Dejando nuestros “peros” evangelísticos

david.agreda — Tue, 21 Jul 2009 18:04:00 +0000

El progreso de un peregrino

Por M i k e F e a z e l l

¿Ha oído usted el gran PERO evangelístico? Es algo como: “sí, sí… por supuesto somos salvos por gracia, PERO…”

El gran PERO siempre logra colarse en cualquier discusión sobre la gracia. Parece que podemos hablar mucho sobre “salvo por gracia”, pero tendríamos más “fe” en nuestra salvación si tuviéramos un montón de buenas obras que señalar.

Y la mayor parte de nosotros nos agitamos un poco cuando oímos a alguien llevando la gracia “demasiado lejos”.

“Claro que somos salvos por gracia, PERO nosotros hacemos esto y no hacemos esto otro y si usted no es como nosotros irá directamente al infierno”.

¿¡Eh!?

¿de que tenemos miedo?

Es como si nos asustamos terriblemente si en algún sitio, de alguna manera, alguien podría “hacer” algo — algo que podríamos desear profundamente hacer también. Entonces tenemos que encontrar la manera de frenar el tren de la gracia antes de que se salga de control, antes de que la gente comience a creerlo, antes de que ellos comiencen a dejar un poco el sentimiento de culpa y dejar de preocuparse por si Dios va a lanzarlos en el infierno por su fracaso de alcanzar el comportamiento perfecto.

La Biblia es bastante clara en este punto. “Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte. Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en práctica”. (Efesios 2: 8-10)

Incluso nuestra fe es un regalo de Dios, no algo que añadimos a la ecuación. Y hasta nuestras buenas obras, tal como son, son la habilidad de Dios, no nuestra.

Pablo preguntó a los gálatas a propósito: “Sólo quiero que me respondan a esto: ¿Recibieron el Espíritu por las obras que demanda la ley, o por la fe con que aceptaron el mensaje? ¿Tan torpes son? Después de haber comenzado con el Espíritu, ¿pretenden ahora perfeccionarse con esfuerzos humanos?” (Gálatas 3:2-3)

¿Cómo hizo el gran PERO para entrar en escena?

Parece que todos somos adictos a la idea que en asuntos de justicia, Dios más o menos se parece a nosotros — que él bendice y aprecia las buenas acciones y maldice y castiga nuestros errores, y que él “nos atrapará” al final. Esto tiene sentido para nosotros, por lo visto, porque rutinariamente lo hacemos el uno al otro, a nuestros cónyuges, a nuestros niños, a nuestros jefes, a nuestros empleados, a nuestros vecinos y a nuestros amigos. Dios no.

Tal como Jesús

En cuanto a abrigar rencores y desquitarse, él no se parece a nosotros en absoluto. Él se parece a Jesucristo. Exactamente como Jesucristo.

Jesús no contó los errores y mantuvo los pecados sobre las cabezas de la gente. Él perdonó. Él perdonó hasta a sus enemigos, hasta la gente que lo mató. “Padre, perdónalos,” oró,“porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).

La salvación no depende de que tan bien usted se comporta; depende de cuánto Dios le ama. Y él le amó tanto que dio a su Hijo para salvarle; él envió a su Hijo no para condenar al mundo, sino para salvarlo (Juan 3:16-17).

Este es el PERO que deberíamos escuchar: “PERO debido a su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en la piedad, nos dio vida con Cristo aun cuando estábamos muertos en transgresiones — es por gracia usted ha sido salvado” (Efesios 2:4-5). Usted no encontrará otro PERO además de este.

Sí, por supuesto, Dios hará algo respecto a su comportamiento también. De hecho, él vendrá y vivirá en usted por medio del Espíritu Santo y comenzará una transformación de toda la vida suya. Esto significa que su salvación es completamente su regalo desde el principio hasta el final. Usted puede confiar en él; ni sus debilidades y problemas y pecados pueden dejar que él vea el final que tiene para usted.

Si debe haber otro “pero”, es este: la salvación es gratis, PERO usted no puede experimentar y disfrutar lo que usted no acepta. ¿Entonces, por qué no aceptar el amor de Dios y confiar en Jesús para su salvación? Usted está seguro en sus manos.

¿No es tiempo que deje de preocuparse sobre qué va a pasar con usted y entregue su vida a él de una vez para siempre? ¡Él está de su lado y siempre lo estará!.

Si te hubieras arrepentido de verdad

david.agreda — Wed, 22 Apr 2009 20:05:00 +0000

EL PROGRESO DE UN PEREGRINO

Mike Feazell

“Si te hubieras arrepentido de verdad, no lo hubieras hecho de nuevo” es una frase que muchas almas atormentadas han escuchado de predicadores con buenas intenciones. Se nos ha dicho que el arrepentimiento es “dar la vuelta y seguir en sentido opuesto” y se explica en el contexto de dar la espalda al pecado y volverse a una vida de obediencia a la ley de Dios.

Los cristianos se proponen con la mejor de las voluntades a cambiar sus hábitos. Algunos de éstos cambian, pero otros parecen estar adheridos con un pegamento muy resistente. Aún aquellos hábitos que parecen haber cambiado tienen una desagradable forma de salir de nuevo. Y justo cuando nos estamos sintiendo frustrados y deprimidos al fracasar en alcanzar los altos estándares de Dios, escuchamos otro sermón o leemos un artículo acerca de cómo el “verdadero arrepentimiento” resulta en darle completamente la espalda al pecado. Así que le damos cuerda al viejo motor del compromiso y aquí vamos otra vez, con los mismos, miserables y predecibles resultados. Y se profundizan nuestra frustración y desesperanza, porque nos damos cuenta que nuestro “dar la espalda al pecado” es todo menos algo que hayamos logrado.

Entonces asumimos que no nos hemos “arrepentido verdaderamente”. Nuestro arrepentimiento no fue “tan profundo”, sincero o “del corazón”. Y si no nos hemos arrepentido de verdad, entonces quizá no tenemos fe de verdad. Lo que significa que no tenemos el Espíritu Santo y por tanto, no somos salvos.

Finalmente, o nos acostumbramos a vivir así, o hacemos lo que muchos: tiramos la toalla.

Dos lados de una misma moneda

El arrepentimiento y la fe marcan el comienzo de nuestra nueva vida en el Reino de Dios. Pero no la marcan porque nosotros hayamos hecho “lo correcto”, la marcan porque es entonces cuando se caen las escamas de nuestros ojos y vemos en Jesucristo la gloriosa luz del evangelio. (2 Corintios 4:4)

Cualquier cosa que se haya necesitado hacer para el perdón y la salvación ya ha sido hecha a través de la muerte y resurrección del Hijo de Dios. (Romanos 5:10; Efesios 2:1-10) Hubo un tiempo donde nos encontrábamos en la oscuridad respecto a esto. Pero al volvernos a Dios en fe, todo esto cambia.

La fe y el arrepentimiento van de la mano. Cuando pones tú confianza en Dios, dos cosas suceden. Te das cuenta de que eres un pecador que necesita la misericordia de Dios, y decides confiar en Él para que salve y redima su vida. En otras palabras, cuando depositas tu confianza en Dios, también te has arrepentido.

El creer o la fe, involucra y es parte del arrepentimiento. En Hechos 2:38, Pedro le dijo a la multitud, “Arrepiéntanse y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”. Al decir “arrepiéntanse”, él estaba implicando “crean” o “confíen”.

Más tarde, en la historia, Pedro lo pone de esta manera: “Arrepentíos y convertíos…” (Hechos 3:19). Este volverse a Dios es dar la espalda a tí mismo. No significa que ahora serás moralmente perfecto. Significa que le has dado la espalda a la ambición egoísta como el propósito motivador en tu vida y en su lugar pones tu confianza en Cristo y tu esperanza está en su palabra, su evangelio, su declaración con su propia sangre de nuestra redención, perdón, resurrección y herencia eterna. Ahora empiezas a vivir por Él y comienzas a poner las necesidades de otros por encima de las propias (Filipenses 2:3-5)

Dile “¡Sí!” al “¡Sí!” de Dios

Dios ha declarado un todopoderoso y eterno “¡Si! para ti por medio de la muerte y resurrección de Jesucristo. Arrepentirse es decirle “¡Si!” al “¡Si!” de Dios. Es volverse a Dios para aceptar su bendito regalo, su declaración de tu inocencia y salvación en Cristo.

Confiar en Dios en esta forma de redención es definitivamente un cambio de vida. Nos libera de la obediencia del corazón, obediencia fundamentada en el amor en lugar de obediencia fundamentada en el temor al castigo. Y cuando sea que nos equivoquemos, podemos descansar en su infinito amor y regresar a la carrera, sabiendo que él nunca nos dejará ir.

Dios está de nuestro lado; lo ha probado en Jesucristo. Y como está de nuestro lado, nada puede interponerse entre él y nosotros (Romanos 8:31-39). Confía en él. Esta es una buena noticia para todos. Él es la Palabra y él sabe de qué está hablando.◊

Biblias arregladas, ideas preconcebidas

david.agreda — Mon, 26 Jan 2009 17:34:00 +0000

EL PROGRESO DE UN PEREGRINO

Biblias arregladas,
ideas preconcebidas.

Por Mike Feazell

No hace mucho, en una clase de escuela dominical, estaba escuchando a una dama muy bien vestida tratando de reclutar personas para un nuevo programa de estudio Bíblico que ella había ayudado a poner en marcha. “Bueno, no tenemos una agenda que nos presione,” explicó.

Eso suena bien, pensé. Sería agradable estudiar la Biblia con personas que no tienen nada que probar, ni una agenda que los presione. -Seguí escuchando.

“Probablemente han estado en estudios Bíblicos donde la gente discute sobre esta o aquella interpretación Bíblica. Bueno, como saben, esta es la manera como se introducen las herejías. Así que nosotros solo estudiamos la Biblia y no entramos en discusiones o controversias doctrinales.” -Ese es un noble propósito-, pensé.

Quizá establezcan con anticipación que cuando surja un punto de desacuerdo, lo identificarán y seguirán adelante enfocándose sólo en los asuntos que no sean controversiales. Seguí escuchando. “Dejamos que sea sólo la Biblia la que nos guíe, eso termina con las discusiones y previene la herejía”, explicó. Bueno, después de esto, todo lo que yo pude escuchar fue algo como: “No hay gatos en América, y las calles están pavimentadas con queso“ (tomado de la canción “Papa Mouse” en la película animada “Una Cola Americana”), porque sucede que yo sé que no hay tal cosa como un estudio Bíblico en el cual “dejamos que sea sólo la Biblia la que nos guíe”.

Nos guste o no, todos llevamos nuestras inclinaciones, prejuicios e ideas preconcebidas a la Biblia. Podemos hacer nuestro mejor esfuerzo por controlar estas ideas, pero no podemos eliminarlas completamente, así que haremos bien en al menos darnos cuenta de que están presentes. Rivalidad en la familia. Hay muchas cosas en las que los cristianos no están de acuerdo.

Por eso es que hay denominaciones, sectas, Iglesias sin denominación, Iglesias independientes, Iglesias renovadas, y reorganizadas todas ellas manifiestan sus doctrinas y se categorizan clara o a veces no tan claramente– como Protestantes, Cristianos, Cristianos Ortodoxos, Católicos Romanos, Evangélicos, Fundamentalistas, etc. Enarbolando doctrinas que van desde conservadoras a liberales, de ortodoxas a neo-ortodoxas, etcétera. De tal manera que hablamos de la “familia” de iglesias Metodistas, o de la “familia” de Iglesias Bautistas o de la Episcopal, Presbiteriana, Luterana, Pentecostal, Adventista, Reformada o las “familias” de Iglesias Congregacionales. Hay incluso una “familia” de iglesias Menonitas. Y ¿qué tienen en común todas estas “familias”? Adivinaste. No pueden convivir. No están de acuerdo sobre algún punto o puntos sobre los cuales ellos están convencidos de que ellos son los que permanecen fieles a diferencia del resto de la “familia”, eso sin mencionar que también están convencidos de que ellos son los que permanecen fieles a diferencia del resto de la cristiandad. Lo verdaderamente esencial Esperamos, por supuesto, que todos estemos de acuerdo en lo básico de la fe: Jesucristo, el Hijo de Dios, murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra salvación. Aparte de esto, se empieza a complicar el establecer cuáles exactamente son las doctrinas básicas y peor aún, cómo exactamente deben ser planteadas.

Estoy seguro que algunos tendrán objeciones respecto al párrafo que acaban de leer. En mi experiencia, “nos basamos en la Biblia”, es sólo otra forma de decir: -Usamos la Biblia para defender y promover nuestras propias opiniones sectarias-. El querer aprender de la Biblia no va de la mano con Biblias “arregladas” e ideas preconcebidas. Sino con corazones abiertos y espíritu humilde, no para discutir, sino para escuchar. No importa a cuál clase de iglesia estemos afiliados, podemos aprender los unos de los otros en un debate sano y respetuoso, bajo la palabra de Dios, como hijos amados dentro de la familia de Dios. ◊

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Lectura recomendada:

¿Debemos leer la Biblia de forma literal?

¿Todo depende?

david.agreda — Fri, 18 Jul 2008 23:17:00 +0000

El progreso de un peregrino

¿Todo depende?

por Mike Feazell

Pocos años atrás, la publicación Nuevas Tendencias del Centro de Investigación Religiosa de Princeton, reportó que el 56 por ciento de los norteamericanos que se describen a sí mismos como Cristianos, dicen que cuando piensan en la muerte, se preocupan “en gran manera” o “de alguna manera” que no sean perdonados por Dios”.

El reporte, basado en una encuesta del Instituto Gallup, manifiesta que, “Tales revelaciones nos hacen preguntar si los Cristianos en los Estados Unidos entienden el significado cristiano de la ‘gracia’ y sugieren la necesidad de que exista más enseñanza bíblica en las iglesias cristianas en ese país”.

Imposible de creer

Por qué es que a nosotros los seres humanos, inclusive a los cristianos, nos parece difícil de creer en la idea sencilla de la gracia? La base fundamental de la Reforma Protestante fue la revelación bíblica de que la salvación – perdón completo de los pecados y reconciliación con Dios – es el resultado puro y único de la gracia de Dios.

Sin embargo, el punto de vista que prevalece entre los cristianos hoy en día parece ser que cuando todo haya sido dicho y hecho, la salvación dependerá de lo que hagamos o dejemos de hacer. Como si una balanza divina gigante pesara todas nuestras buenas obras en un lado y todas nuestras malas obras en el otro y nuestra salvación será determinada por el lado con mayor peso. ¡Con razón tenemos tanto temor!

Si en efecto somos salvos por gracia, y la Biblia así lo expresa, entonces debemos dejar de preocuparnos y al contrario empezar a confiar en el Padre Celestial que Jesucristo nos reveló, y que nos ama con tanta pasión que nunca nos dejará ir de su lado. No tenemos que preocuparnos si Él nos perdonará o si ya nos ha perdonado. La Biblia dice que “Mientras aun éramos pecadores, Cristo murió por nosotros” (Romanos 5:8).

Aceptar el don

Somos contados por justicia únicamente porque Jesús murió y resucitó por nosotros. Nuestra justicia no depende de la calidad de nuestra obediencia, ni de la calidad de nuestra fe. Jesucristo tiene suficiente fe por todos nosotros. Todo lo que tenemos que hacer es asistir a su banquete, al lugar que tiene listo para nosotros en su mesa. Jesús dijo, “La voluntad de mi Padre es que todo aquel que busque al Hijo y crea en Él tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero” (Juan 6:40) Esa es la voluntad de Dios para nosotros. Usted no debe temer. Usted no debe preocuparse. Solo puede aceptar el don de Dios.

La gracia, por definición, es inmerecida, no la hemos ganado. Es un don gratuito del amor de Dios. Es otorgado a toda persona que simplemente lo acepte. Tal ves necesitamos pensar acerca de Dios en una forma fresca, la forma que la Biblia en efecto lo presenta. Dios es nuestro Redentor, no nuestro condenador. Él es nuestro Salvador, no nuestro destructor. El es nuestro Amigo, no nuestro enemigo. Dios está de nuestro lado.

Ese es el mensaje de la Biblia. Es el mensaje de la gracia de Dios. El Juez está de nuestra parte y nos ama. El no desea atraparnos. El quiere salvarnos y traernos al hogar. De hecho, El hizo todo lo que se necesita para asegurar nuestra salvación. Entonces, ¿por qué no pedir a Dios hoy día que le dé la paz profunda que surge de saber que usted está seguro en sus manos poderosas por toda la eternidad? El ansía escucharlo.

Iglesia de Dios Universal / Iglesia de Dios Mundial

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